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完全是因为其存在的方式已经转化。不论其以何种方式存在，它都是不会消失或减少的，因为宇宙间的物质的量是不增不减的。比如，当白色的硫酸铜粉末露天存放一段时间之后，它就会变成蓝色的晶体，它的质量也增加了许多。...不论其中的物质在作着什么样的变化，物质在宇宙中的存在都不可能有任何的增、减。[8]至于我们平时所见到的运动或静止，实际上都只不过是一些局部的表面的现象而已。
既然宇宙的质量不由其内部性质和状态的...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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增不减，无欠无余焉”。
最後雍正总结道：“学者如欲广览灵文，既可於是先窥其奥闽。如欲直探骊颔，更可从兹即届於宝城。但莫执义上之文，随语生解；要须探诠下之旨，契会本宗。言言冥合真心，一一消归自己。...推究，心裹轻视禅宗，认为如来正教不应如是。後来其禅宗修证主要得益於章嘉国师的教授与印证，章嘉国师是康熙敕封的“灌顶普慧广慈大国师”。对於章嘉国师，雍正称赞“乃真再来人也，实大善知识也，梵行精纯，圆通...
史原朋
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一切种遍知一法；亦知是法究竟实际常不坏相，不增不减，犹如金刚。如是自证之境，说者无言，观者无见，不同手中庵摩勒果，可转受他人也。若可以言语授人者，释迦菩萨蒙定光授诀之时，即应成佛；何故俱修方便。是待无师... 阿字观用心口诀浅释（潮安王弘愿述）
阿字，所观之法也。观，能观之心也。阿字为法身如来种子；为一切众生本觉；故密教两部大经，皆诠此一字。不空三藏遗告弟子曰：本尊大印，了法不生。成就大觉，...
王弘愿
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不生不灭。不增不减，不垢不净，不好不恶，不来不去；亦无是非、亦无男女相、亦无僧俗老少、无圣无凡；亦无佛、亦无众生、亦无修证、亦无因果、亦无筋力、亦无相貌；犹如虚空，取不得、舍不得，山河石壁不能为碍；出没...的达摩祖师禅法集在一起，愿祖师常加被学子直取菩提。
一、 达摩大师四行观
夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入；二是行入。
理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆...
不详
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，或完成“全体大用”，实现自我──真正的本来的我。‘起信论’的“合真开应”的三身说，则谓得见报、应二身）。而无论迷成凡夫或悟成佛陀，此一真如体，皆不增不减，毕竟平等。
‘起信论’中的“一心二门三...生花妙笔”，把人物或事情先以自己主观的想法划分为对立的两派或两边，然后这边访问，那边采访感想，最后再以写小说的笔法，并加上已超出记者职责的评论，制造许多本来不是对立，却不得不也随著「舆论”而变成对立的...
陈进福
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苦空说身如泡沫等。此处起塔犹在。度恒水南行三由延到一村。名呵梨。佛于此中说法经行坐处尽起塔。从此东南行十由延。到沙只大国出沙只城。南门道东佛本在此嚼杨枝已刺土中。即生长七尺。不增不减。诸外道婆罗门嫉妒...。法则齐整。秦土沙门至彼都不预其僧例也。法显得符行当公孙经理。住二月余日。于是还与宝云等共合乌夷国。人不修礼仪遇客甚薄。智严慧简慧嵬遂返向高昌欲求行资。法显等蒙符公孙供给。遂得直进西南。行路中无居民。...
不详
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人物篇》，《河南程氏粹言》卷二，《二程集》，1267页。】。“理”不生不灭，不增不减，永恒存在，为其哲学逻辑结构的最高范畴。
如果反观《起信论》的“真如心&...则由于上乘；伊川、晦庵则由于下乘。虽曰圣学至宋倡，然语焉而不精，择焉而不详者多矣”【《明道编》卷一。】。宋明理学进一步吸取了玄学、佛教的性本体论的思维方式，把先秦的先天人性论和汉代儒家的...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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我们就会劝他浪漫一点，所以我们内心其实都渴望这两个极端的东西能够打通。中观比假观、空观都还要难懂，像中观的偈子“不一不异、不来不去、不生不灭、不垢不净、不增不减”等等，其实是跟《金刚经》 “众生即非众生...佛法约莫兴盛五百年，有许多人修成罗汉。
五百年后有人对此不满足，因为只是修成罗汉不够丰富，加上印度教兴盛后的反扑，逼使佛教徒重视世间，解决世间的问题，这就是大乘佛法。大乘佛法并不是排斥小乘佛法，...
陈家成
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五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无...生死观与生死态度的不一致性。生死观是人们对生死问题的观念、看法与理论，而生死态度则指人们面对死之结局所产生的精神意识与心理的活动，并展现于外的行为，是观念见之于举止的合和体。一般而言，生死态度应该是...
郑晓江
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甚深法门，甚至可代表整个佛法的精髓；而普贤法身在十方诸佛中又具有无可比拟的遍及虚空法界、不生不灭、不垢不净、不增不减、超越时空色相的圆满佛性。因此，宁玛派在讲述无上瑜伽续尤其是大圆满阿底瑜伽时，将其传承...不同，如三身中的报身住法身中不动不起，但于化机菩萨圣众之前示现身形，成为化身之所依处，为诸相好所庄严；而化身由增上缘报身所起，现于净及不净化机之中，为利益诸化机而随愿受生之色身。实际上，在显宗经论中亦有...
尕藏加
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